Евангелическо-Лютеранская Церковь — единственный лютеранский храм во всей Средней Азии прошлых столетий. Церковь существует уже более 120 лет. Небольшое здание в самом центре Ташкента бывает трудно разглядеть, но подойдя ближе можно ощутить присутствие света.
История Евангелическо-Лютеранской Церкви началась в 1890 году, когда по проекту Бенуа стартовало строительство Кирхи. В те годы численность лютеранского населения составляли немцы, шведы, датчане, эстонцы, финны и голландцы, которые проживали и служили в Туркестанском военном округе. Ташкентский приход, утвержденный в 1885 году, насчитывал 176 человек.
С самого начала, история Кирхи была не простой. Из-за нехватки средств строительство приостанавливалось на 5 лет. И тем не менее, благодаря сестрам общины, которые возделывали фрукты и овощи на территории Церкви (деньги от которых шли на строительство и благотворительность) и, в особенности благодаря аптекарю Иерониму Краузе (который выделил финансы), строительство продолжилось.
Редакция Weekly Uzbekistan поговорила с председателем Евангелическо-Лютеранской Церкви Шмидтом Виктором Оттовичем. Он рассказал нам о том, как обстоят дела в Церкви сегодня и выделил несколько тезисов Мартина Лютера.
«Наши двери открыты для всех. На сегодняшний день к нам приходят люди разных национальностей. Осталась только вывеска Немецкая Евангелическо-Лютеранская община, но как вы понимаете Мартин Лютер он сам немец. Где-то переименовывают в просто Лютеранскую общину. Но мы еще хотим сохранить тот факт, что наша — немецкая. Стоит понимать, что когда-то люди немецкой диаспоры создавали это. Но мы не хотим сказать, что это место только для немцев, нет. Мы хотим сказать, что когда-то люди немецкой диаспоры собрались здесь и создали этот храм», — рассказывает Виктор Оттович
«Приходят ради интереса, приходят помолиться Господу, пообщаться с Господом. Наши двери открыты для всех, но мы не можем открывать их постоянно, потому что здесь люди работают на волонтерской основе. На сегодняшний день мы живем на пожертвования от нашей общины. Пожертвования не настолько большие, чтобы мы смогли содержать здесь штат людей. Поэтому видите, мы сами здесь прибираемся, и стараемся все сохранить в таком первозданном виде и передать другому поколению».
С Виктором Оттовичем у нас зашел разговор о молодых людях их общины, о процессе конформации и крещения.
«У нас есть молодые люди, но их очень мало. Сам процесс посвящения в лютеране проходит без особых сложностей. Молодой человек придет, посмотрит, община на него посмотрит, познакомится. Через какое-то время он подает заявление, что он хотел бы принять лютеранскую веру. И с этого момента начинается то движение ему навстречу, то внимание, непосредственно для того, чтобы человек понял в какую церковь он пришел, что за учение, что мы проповедуем, как мы проповедуем.
Он начинает обучаться. Пастер дает ему задания, и он потихоньку, потихоньку обучается. Потом проходит конформацию. Понимаете, у нас нет такого, что ты второй раз крестишься, если ты уже принял веру. Господь один. Принимая конформацию, ты говоришь Господу о том, что я хочу вот здесь, в этом храме остановиться. Так он принимает лютеранство.
Если это маленькие дети, то естественно мы их крестим. Или если человек никогда не принимал веру, мы также его крестим».
В 2017 году община насчитывала 105 человек. В тот год Церковь отмечала 500-летие дня Реформации. По праздникам община собирается вместе, поются песни, дети читают стихи, ставят сценки на тему праздника. В конце службы — чаепитие. Прихожане общаются, знакомятся и пьют чай с булочками.
«Я могу вкратце вам рассказать, что такое лютеранское вероисповедание. Мартин Лютер более 500 лет назад забил на двери католической церкви свои тезисы, вопросы — 95 тезисов. На тот момент Лютер был ученым человеком, ихтиологом, профессором, он имел очень хорошее образование для того времени. Ну и естественно он был пастором и епископом, но имел претензии к Католической Церкви в некоторых аспектах. Вот некоторые из них:
1. Почему священники отпускают грехи за деньги?
В Католической Церкви есть место, где происходит отпущение грехов. После разговоров священник назначает цену — насколько ты согрешил. Лютер сказал: «А если у человека нет денег, что он должен ходить с грехами? И умереть с грехами? Даже если он осознал, но у него нет денег. А богатый человек — чистый человек. Даже если грешит еще больше, чем бедный?» Мартин Лютер считал, что человек сам должен прийти к Господу, сам у него спросить. А Господь уже может простить его или не простить.
2. Почему священники лечат людей?
Не имея на это образования, они хорошие богословы, несомненно они ведут нас к Господу, они читают нам проповеди, рассказывают о Господе, о Библии, но они не лекари. Мартин Лютер говорил, что для того, чтобы лечить человека, нужно иметь образование. Такое же образование, как богослов, но только быть лекарем. И богословы перестали лечить. Люди стали жить дольше, перестали умирать так часто. У людей появились лекарства, чтобы лечиться. Людям стало легче.
3. Почему священники лезут в науку?
Они богословы, в науке они не соображают ни о чем. Они складывают слова, а не цифры. Наука облегчает людям жизнь. А они наоборот делают жизнь более тяжелой для человека. И церковь перестала лезть в науку. Появились инженеры, конструкторы, которые начали придумывать автомобили. Изобрели свет, и дальше, дальше. И пришли к тому, что начали ездить поезда и летать самолеты. На сегодняшний день мы пользуемся гаджетами и телевизорами. Это Мартин Лютер поставил точку в свое время.
Мартин Лютер считается реформатором. Его признает весь мир. Он также выразил пожелание о простоте Церкви. Лютер считал, что в церкви не должно быть золотых убранств».
22 октября Церковь посетили 17 гостей из Германии. Евангелическо-Лютеранский приход Ташкента провел воскресное богослужение, а после гости направились изучать культуру Ташкента.
